83

亚当从两个处女那出生；死亡和土。

逻各斯生于寂静，

见证人类的起源

并非简单地被抛掷。

84

伊甸园中央耸立两个树： 一颗补育动物，一颗补育人。

亚当吃了补育动物的树的果子，

变成了动物。

尊重动物是好的，

因为他们像开始的人类。

亚当吃的是动物树上的果子，

它结许多果子。

兽人（animal-humans）并不缺少什么，

他们众多，彼此尊敬。

太初，造物主造人；

人造众神。

85

这就是这世上的道(way): 人造众神

敬拜他们的创造物；

现在他们的创造引导尊重人类，

众神尊重人类。

86

人类的作品来自他们的力量；所以力量也被称为能量(energies, dunamis)。他们的子孙来自于他们的安息(repose, anapausis)；

他们的力量彰显在他们的作品里，

他们的安息在他们的子孙里。

这些就是影像——人类努力创造，安息在子孙里。

87

这世上的奴隶侍奉自由人；在天国你自由人侍奉奴隶；在婚房里出生的安息。他们不需要任何东西；沉思使他们满足。

88

在沉思中，他们驻留在荣耀的体里。

89

基督让他们受洗使他们纯洁，用他的名引领他们走向圆满。他说：「实现所有的正义是必须的。」

90

他们错了，那些说我们先死再复活的。

在死亡之前没有复活的

不会知晓任何事，最终也会归于死亡。

因而受洗之人会活着；

受洗是伟大之事。

91

改信者腓力说木匠约瑟在园中种树，

因为他需要木材完成创作。

十字架由他种的树做成，

他的种子也来自于他种的树。

他的种子就是耶书亚，十字架就是植物。

92

生命之树在另一个伊甸园；那是一颗产生油脂的橄榄树。感恩于此，复活才得以可能。

93

这个世界是尸骨吞噬者。

每一个吃掉的东西都带有仇恨的味道；

真相被活着的东西喂养，

喂养真相的必是活着的。

耶书亚来自那个空间，

他给予他们欲求的食物。

他们不再死亡。

94

上帝在园中种树。

人类与这些树共存，

他们被告知前还未分离：

「吃这颗树结的，或者不要吃这颗树结的。」

福祸的智慧树杀死了亚当；

然而真知之树，生命之树，

产生人类。

树的律法(law, nomos)分离善恶；

福祸不产生另外的东西。

人类不是制止恶创立善。

他说「吃它或者不吃它」时，

就是他们失望的开始。

95

涂油的必高贵于受洗的。

涂油的而不是受洗的，才会变成基督徒。

基督被称为弥赛亚是因为：

「他是涂过油的。」

父给子涂油；

子给改信者涂油，改信者再传给我们。

涂油的人参与到众多中；

他们复活；光、十字架、

圣灵在他们里面。

在婚房里，父显露自己。

96

父在子中，子在父中。

天国亦是如此。

97

想要进天国的，

必被世人唾弃；

他们抛弃这个想法，无法成为基督徒。

98

有些人走入水中，

当他们浸没时，他们发现存在(the Presence)在万物中。

因而没什么是值得唾弃的；

衣着褴褛的国王还是王。

嘲弄他的必不得入他的国。

此外，不能嘲弄面包、圣杯和整体，

因为他们不仅是符号。

99

我们说的世界不是真实的世界；倘若我们能用灌注世界的存在(Being)之眼看它，我们会发现它是那么的不腐不朽。因远离欲望的对象而坠落。

我们称之为世界的，总是短暂的；

没有什么可以是不腐坏的，

因为他们不是因子女关系而做的根基；

倘若人们不知道怎么接受，那他们又如何给予呢？

100

圣杯(cup, porerion)装满酒和水；

都是受礼赞(eukharistia)的血的象征；

杯子装满圣灵，这个是实现人性的杯子。

我们喝它里面的东西，就能实现完满。

101

生命之水是身体(soma, body)。

我们必须衣着人性；

人如果受洗，

他们必脱旧衣着新衣。

102

马生马，

人生人，

神生神；

爱与被爱结合，

在婚房里生下孩子。

只要法律依存，犹太人就不会是希腊人生的，

基督徒也不会是犹太人生的。

还有一种生灵因 息 而活化；

他们是真正的人，人之子，子之子。

真正的人被教育要在这世上爱。

103-104

不论哪里，他们都是婚房的孩子。

这世上特定的和谐是可能的，

当男与女、强与弱，结合在一起的时候。

在Aeon里，结合的形式是不同的，

尽管我们使用了想通的名字；

存在不可说的结合形式，

强于最强的力的东西，

其力量就是他们的天命。

有这力量的不再分离。

他们是一体的，超越身体的区格。

105

他们不必通过圆满

而认出彼此吗？

有些人不要；

他们失去了这种欢愉。

那些认出彼此的

知道欢愉(joy, apolenein)是在圆满里一同生活。

106

实现让人类不可感、不可见。

如果他们是可见的，他们就会被困在可见的事物中。

为了去和他在荣耀融合，

必须身着澄明的光。

在这光之中，我们才得以看到他的光。

107

离开这世界前，我们必须居于 息 中。

得到圆满，而不真心欢迎的，

必不得平静(Peace)。

他们必将游荡在中间不完美的世界中。

108

圣人的神圣包括他们的身体(body, soma)。

他们颂扬面包，并折断它们，

他们接触的任何东西都将纯化。

如此，他们的身体怎么可能没有纯化？

英译本

Leloup, Jean-Yves. The Gospel of Philip: Jesus, Mary Magdalene, and the Gnosis of Sacred Union. Translated by Jean-Yves Leloup and Joseph Rowe. Rochester, Vermont: Inner Traditions, 2004.